تكون طرفة عندكم . ومنه قوله ع إن هذه النفوس تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة ( 1 ) أي لطائفها وغرائبها المعجبة للنفس اللذيذة لها ، وذلك ليكون زائدا في اكتساب الحكمة بنشاط . والطرفة بالضم : ما يستطرف ويستملح والجمع طرف كغرفة وغرف . وأطرف الرجل إطرافا : جاء بطرفه . وطرف الشيء بالضم فهو طريف . والطرف بالتحريك : الناحية والجانب . والجمع أطراف كسبب وأسباب . وطرفا الإنسان : لسانه واسته . وطرفاه الأسفلان : فرجاه لأن كلا منهما في جانب . وفلان كريم الطرفين ، ويراد نسب الأب والأم . والطرف : العين ولا يجمع ، لأنه في الأصل مصدر ، فيكون واحدا ، ويكون جمعا . وطرف البصر يطرف من باب ضرب : تحرك . ومنه حديث الصيد إذا أدركته والعين تطرف أي تتحرك . وطرفت عينه من ضرب : إذا أصبتها بشيء فدمعت . وطرف بصره : إذا أطبق أحد جفنه على الآخر . ومنه اللهم صل على محمد كلما طرفت عين أو ذرفت وقوله في الدعاء لا تكلني إلى نفسي طرفة عين والطرف بالفاء : اللطم باليد . ولعل منه الحديث رجل طرف لغلام طرفة فقطع بعض لسانه والطارف والطريف من المال : المستحدث وهو خلاف التالد والتليد . والمطرف بكسر الميم وفتحها وضمها رداء من خز مربع في طرفه علمان ، وقد جاء في الحديث والجمع مطارف . وقولهم فعلت ذلك في مستطرف الأيام أي في مستأنف الأيام .

--> ( 1 ) نهج البلاغة ج 2 ص 181 لكن في الأصل : إن هذه القلوب تمل . . إلخ وهو مكرر في نهج البلاغة . وفي ج 2 ص 156 الحكم بدل الحكمة .